越南签证什么时候开放,越南留学签证怎么办理

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现在,有一些人认为唐文化在日本,宋文化在日本,明文化在南朝鲜(韩国)。

我不赞同,类似上述观点。

日本、越南、南朝鲜等国,有唐、宋、明的建筑和史实文献等,不代表有唐、宋、明文化在他们那里。他们有的只是文化影子,而没有文化的实质与核心。文化的实质与核心在于人(本民族的)、情感和价值。

文化是由人所创造的,为人所特有的。唐、宋、明文化是我们祖辈结合当时的实际,所创造的。而日本、越南、南朝鲜等国,他们是被动地接受和研究这些文化,不能体会文化的实质与核心。举一个例子,日本史学界认为崖山之后无中华。(ps:宋蒙崖山海战,南宋败亡。陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽,许多忠臣追随其后,十万军民跳海殉国。)日本人为何这样认为呢?南宋灭亡后,标志着中原人被蒙古人征服,中原整体被并入蒙古帝国版图,古典华夏文明的衰败。我不认同日本人的这种论调。宋朝先天不足(没有收回燕云十六州),后天畸形(崇文抑武)。宋朝自从建国以来,除了统一南北的开国战绩越南留学,其他的都是一把辛酸泪和一段屈辱史。宋朝统治者施行崇文抑武的策略之下是国家丧失血性。种下的恶果,就会尝到滋味。不能以为宋朝的灭亡,就说明一种文化消失。蒙古人占据中原,各地一直起义不断,最终不到百年就被赶“回家”了。最重要的因素是我们文化未断,血性尚在,懂得知耻而后勇,奋勇抗争。

第二个例子,郑和下西洋,出访亚非等多国。外国人研究这段历史,他们可能关注的是航行经过、路程和结果等。拔高一个层次来说,他们会想明朝强大的水师下西洋,怎么不去进行殖民掠夺和获取利益呢?而我们更多地思考的是明朝廷为何派遣郑和下西洋和下西洋的目的。

通过两个例子可证,日本、越南、南朝鲜都是站在旁观者的角度出发,来研究我们的文化。他们只能得到我们文化中的些许精华或皮毛,难以获取精髓。症结在于他们研究和学习我们的文化只是当作一个“工具”,来服务他们的生活。所以,可能存在他们偏爱一种文化或一段情结越南留学,对所偏爱的就研究得稍微透彻。而我们是我们文化的传承者和参与者(经历者),对我们整体文化理解得更深刻。有些东西是只可意会,不可言传。例如,你每天都在用有一种东西,但就是表达不出来。

中华文化虽然历经沧桑,譬如五胡乱华等,但文化烙印在每个人的血肉中。特殊年代,破四旧等对传统文化毁灭较大。其实,精通历史的人,都知道历朝历代或许都有类似措施。

既然往事不能改变,那么我们就开创未来。纵览历朝,经历文化的危机后,往往伴随着文化复兴。犯了错并不可怕,怕的是不知错在哪里和改正错误。文化的复兴,需要每个人贡献力量,如高校学生兴起穿汉服活动,政府重视保护传统戏曲、手工艺等等。

与其坐而“联想”,不如奋起“华为”;与其在抱怨这不好那没有,不如思考做什么怎么做;与其在键盘上指点江山,不如在实践中砥砺前行。

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